De la teología del poema

Gaceta Frontal

Sergio Espinosa Proa

Universidad Autónoma de Zacatecas

1.

La razón es fuerte, pero no omnipotente. «¿Y podrías convencernos”, pregunta Polemarco a Sócrates, “si no os escuchamos?»[1]. La razón consiste, antes que en el poder de asombrarse, en una cierta capacidad de escucha. Y esa capacidad o ese poder se agudiza conforme el cuerpo y sus pasiones —ese «amo loco y salvaje», al decir de Sófocles— decae. Es significativo que Platón recurra a un trágico para defender su punto: el alma no es un cuerpo sino exactamente aquello que puede sujetarlo. A las alturas de la República, la desconfianza impera en el filósofo. Y también el miedo: ante tanto infortunio, ante el inexorable triunfo de la injusticia y la descomposición social, ¿a quién acudir? ¿A la poesía —es decir, a la tradición—, a la religión? Platón se exaspera un poco. El método socrático ya le queda muy corto; aún…

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No, no te enamores…

Íntimamente dividida por un mundo confundido...

no te enamores jóvenes amando como jóvenes suicidas.

”No te enamores de una mujer que lee, de una mujer que siente demasiado, de una mujer que escribe… 
No te enamores de una mujer maga, delirante, loca. 
No te enamores de una mujer que piensa, que sabe lo que sabe y además sabe volar; una mujer segura de sí misma. 
No te enamores de una mujer que se ríe o llora haciendo el amor, que sabe convertir en espíritu su carne; y mucho menos de una que ame la poesía (esas son las más peligrosas), o que se quede media hora contemplando una pintura y no sepa vivir sin la música.
No te enamores de una mujer a la que le interese la política y que sea rebelde y vertigue un inmenso horror por las injusticias. Una a la que le gusten los juegos de fútbol y de pelota y no le guste…

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Teoría King Kong

Minita pero no tanto

King Kong es el nombre de un gorila ficticio, una bestia que arrasa con todo lo que tiene adelante. Inteligente. Capaz de adaptarse a la pelea con su oponente. Virgine Despentes es tal cual. Una feminista moderna sin pelos en la lengua, que desmitifica el supuesto de la mujer perfecta. “King Kong está más allá de la hembra, más allá del macho. Es un híbrido. En la ciudad King Kong aplasta todo al pasar.”

Este libro se trata de un texto polémico que unos consideran el manifiesto de un nuevo feminismo, pero va más allá del feminismo falopa. Esto se trata de un ajuste de cuentas personal, una guerra civil entre hombres y mujeres. “Escribo desde la fealdad, y para las feas, las viejas, las camioneras, las frígidas, las insatisfechas, las que nadie desea, las histéricas, las taradas, todas las excluidas del gran mercado de la buena mujer”, escribe Despentes.

Ella vivió…

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¿Es el machismo una apuesta electoral rentable en España?

Foro Ético

Antes del debate entre el candidato del PP y Elena Valenciano, ya el Partido Socialista había confiado buena parte de su campaña y estrategia electoral en el discurso sobre la igualdad, la mujer y la ley del aborto que el gobierno aún no ha llevado al BOE pero que ya ha conseguido, electoralmente, amortizarla entre los votantes. A lo largo del historial de encuestas publicadas desde el 2012, la mayor caída del PP hasta llevarlo detrás del PSOE fue en pleno escándalo por los papeles de Bárcenas, sin que el aborto supusiera un daño excesivo y preocupante para la formación de Rajoy. Una cosa es invertir políticamente en un tema como apuesta de oposición y desgaste, y otra que consiga desmovilizar o desmotivar a los votantes de tu oponente.

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EL CONTROL DEL CUERPO FEMENINO

El unico modo

LA MUJER EN ESTA ETAPA DEL CAPITALISMO (Un reportaje a Silvia Federici)

donne_09

El capitalismo consume cuerpos y es la mujer la que los crea. Por eso el tema de la procreación ha sido siempre central en nuestras sociedades que han tratado de controlar el cuerpo de la mujer.
La ilusión de que el trabajo asalariado podía liberar a las mujeres era un engaño del que recién hoy podemos darnos cuenta.
El de hoy es un nuevo tipo de patriarcado en el que las mujeres deben ser dos cosas: productoras y reproductoras al mismo tiempo, una espiral que acaba consumiendo toda la vida de las mujeres.
Hubo una intervención masiva de los organismos globalistas en la agenda y en las políticas feministas con el objetivo de usar el feminismo para promover el neo-liberalismo
No a las mujeres en el Ejército, de ninguna manera

Entrevista de Ana Requena Aguilar con la…

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La construcción de un sujeto político feminista

Dónde estabas en 1975?

Artículo

María Luisa Posada

María Jesús Miranda encabeza su texto con una cita de Heller y Fehér sobre la postmodernidad “como el tiempo y el espacio privado-colectivo, dentro del tiempo y el espacio más amplio de la modernidad, delimitado por los que tienen problemas o dudas con la modernidad, por aquellos que quieren someterla a prueba, y por aquellos que hacen un inventario de los logros de la modernidad, así como de sus dilemas no resueltos”. Y entre esos dilemas no resueltos, se inscribe aquel sobre el que la autora nos propone su reflexión acerca de “La construcción de un sujeto político feminista”.

A partir delas referencias a Foucault, Habermas, Offe y Paramio, Miranda entiende que reclamar la incorporación del feminismo a un nuevo orden político pasa por interrogarse acerca de la posibilidad de “construir un sujeto político que defienda de modo genuino los intereses…

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Principios ideológicos que perpetúan la opresión

Cultura Proletaria

Imagen

En la historia de la sociedad de clases, siempre se ha apartado a la mujer de la esfera de la producción social, se la ha confinado en el hogar con la tarea de reproducir la fuerza de trabajo y se la ha privado de todos sus derechos. Para justificar esta situación, en este largo proceso, se ha ido creando toda una serie de concepciones tendentes a justificar su opresión ya ocultar, por todos los medios, la realidad de que esta opresión no es sino el fruto de la división social del trabajo y de la aparición de la propiedad privada.

Desde la sociedad esclavista hasta nuestros días, los filósofos, pensadores y hombres de relevancia política, han elaborado toda una serie de teorías que tienen como fin, presentar la situación de la mujer como algo natural. Así, por ejemplo, el Aristóteles de la sociedad esclavista afirmaba:

“Es una ley natural que…

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