De los besos bocaboca

http://youtu.be/gL5tmotu2us  La no coincidencia de tu boca y la mía confirma que estamos des-hechos uno para el otro. Tú te deshaces en mí como yo en ti. Si no es por ti no soy nada, ni boca tendría.Image

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Pasional-MENTE

Pasión tiene, al menos, dos significados que son , en cierto modo, contrapuestos y. por ello, complementarios. Pasión en un sentido activo, como aquello que mueve, que provoca actuar de un modo inmediato (la pasión revolucionaria por llevar a cabo tal transformación política ya o una noche de pasión amorosa, por ejemplo) y, en su sentido pasivo, pasión como un dejarse hacer, una receptividad frente a la acción o la espontaneidad, se dejaba llevar por ti…Seamos pasionales una vez de un modo, otra de otro…Es la riqueza de la existencia…

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Variaciones de la diferencia

A mi lado. a tu lado, aquí y ahora (lo más concreto es lo más abstracto dice Hegel), o sea, siempre como ahora y ahora como siempre. Individualidad universal o universalidad concreta… Si nos abrazamos, con lo que nos deseamos, podríamos provocar un Big Bang…del Espíritu absoluto. Image

Meditaciones metafísicas o de Filosofía primera…

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Descartes o las meditaciones de filosofía primera con objeciones y respuestas. Ejemplo paradigmático del modelo de la filosofía como discusión intersubjetiva racional guiada por el método para acceder a la verdad. Para Deleuze en filosofía no se trata de intercambiar opiniones sino de crear conceptos y de trazar planos de inmanencia. Cada filósofo lo hace a su modo y, en ese sentido, no cabe la discusión con objeto de alcanzar algo así como “lo que dijo verdaderamente” Nietzsche, Heidegger o Heráclito. Se trata de ver como funciona cada filosofía como una pragmática, un modo de hacer. Deleuze Guattari dicen que la historia de la filosofía es más asunto de coexistencia de planos que de sucesión progresiva (hacia la filosofía que alcance la autoconciencia de sí elevado a concepto como en Hegel) Deleuze Guattari rompen con toda visión teleológica y con cualquier legitimación trascendente de la filosofía, como saber total y verdadero de la realidad, como su representación legítima y validada.